LA EDUCACIÓN

AMABILIDAD, BELLEZA Y VERDAD

"Los ideales que iluminan mi camino una y otra vez y me han dado coraje para enfrentar la vida con alegría han sido: la amabilidad, la belleza y la verdad" (Albert Einstein) .

Esta frase de Einstein es muy interesante para los cristianos de hoy en día. En la Iglesia está habiendo bastantes cambios últimamente, desde que llegó el Papa Francisco.

Para unos es un papa demasiado avanzado y hay que tener cuidado con lo que dice. Para otros por el contrario debería llevar los cambios con más celeridad.

Unos y otros se ven a menudo reflejados en grupos de personas que de alguna manera se sienten enfrentados al otro grupo.

Pero como dice Einstein para vivir con alegría necesitamos la amabilidad con los demás. Seguro que así nos entenderemos mejor.

Seamos amables y seremos alegres y felices. Estaremos siempre de fiesta. Para el próximo blog hablaremos de la belleza y la verdad

Un abrazo

Huellas

¿CRISTO MURIÓ POR TODOS?

Villagarcía de Campos, PP Jesuitas. Campera regional 17-6-2017 

Con la que está cayendo, el nuevo misal litúrgico oficializa una nueva polémica que descentra el mensaje central del evangelio en general y de la celebración eucarística en particular. No es un brindis al sol mi expresión “con la que está cayendo”; Pablo VI ya alertó en su encíclica Evangelii Nuntiandi que “la ruptura entre el Evangelio y la cultura, es, sin duda alguna, el drama de nuestro tiempo.” Y uno de los soportes para evitarlo es utilizar un lenguaje que llegue al corazón del ser humano actual. Además del ejemplo, claro está.

En pleno acercamiento al mundo protestante en el aniversario de Lutero (Francisco, Kasper...), que refuerza la redención universal y el que Cristo murió por todos, el nuevo misal retrocede a Benedicto XVI con una peligrosa argumentación que es difícil de entender si no es desde la exclusión del amor de Dios a “algunos”. Y descentrando, de paso, los mensajes divinos de la compasión y misericordia universales. Se trata del cambio en las palabras de la consagración: donde actualmente se dice "será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados", pasa a decirse "será derramada por vosotros y por muchos para el perdón de los pecados".

En Hechos 18, el Señor dio ánimos a Pablo en el sentido de que su labor no sería en vano porque “muchos” llegarían a conocer a Cristo en la ciudad de Corinto. Aunque él se dirigía a todos, al menos iban a ser muchos los que iban a convertirse.

Si el que Jesucristo murió por todos es algo que forma parte de las certezas básicas de nuestra fe, ¿a qué viene detenerse todo un Papa en este matiz, con lo que nos falta de ejemplo vivo en la sociedad de hoy que nos interpela desde una religión clericalista -a pesar de Francisco- capaz de espantar a tantos que buscan? Ya en el año 2006, Ratzinger, entonces cardenal prefecto de la Congregación para la Liturgia, dirigió una carta a los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo para que introdujesen esa modificación en la consagración en los misales. Como no todas le hicieron caso, en abril de 2012, investido ya como Benedicto XVI se dirigió con severidad a algunos presidentes de los obispos, incluido el alemán, para urgir la aplicación de lo ya mandado. Y desde marzo de 2017, en pleno pontificado de Francisco, se modifica en nuestro misal.

Cristo vino por todos, porque es Amor y todos le necesitamos: hemos nacido para Él. Pero en Marcos y Lucas Jesús afirma que vino por los pecadores, no por los justos; su misión preferentemente se concentró en los enfermos, no en los sanos. Esto aleja que nadie puede quedar excluido del amor y la acción de Dios que llegó hasta las últimas consecuencias del asesinato en un madero.

Cuando preguntas por este dislate terminológico, te cuentan que el término “muchos” no se utilizaría aquí en contraste con “todos”, sino frente a “pocos”. Incluso afirman que el concepto “muchos” en algunos casos es un equivalente a “todos”. Entonces, ¿para qué marear el tema y no dejarlo en su sentido de la universalidad del amor de Dios sin fisuras frente a una interpretación sectaria, nada menos que en las palabras de la consagración? Dios invita a todos al Banquete. Lucas refuerza la universalidad de la oferta divina frente a esa idea de “muchos”: un gran señor invita a su gente cercana y como se disculpan y no van, ordena a sus criados que vayan a invitar a los pobres, a los inválidos, a los cojos y a los ciegos hasta que la casa se llene de invitados.

Una cosa son los llamados y otra los que responden a la llamada. Podemos elucubrar sobre si se salvan todos, casi todos o muchos o pocos (es de suponer que si el Padre pone en marcha la historia de la humanidad no es porque acabará siendo una empresa fracasada). Pero poner el acento en “muchos” en lugar de remachar el “todos” me indica muchas cosas, y ninguna es buena. Así no conseguiremos parar la sangría y solo atraer a bien pocos nuevos cristianos comprometidos de las nuevas generaciones cuya mayoría son totalmente indiferentes a nuestra institución eclesial.

Gabriel Mª Otalora

 Eclesalia

POR LA MAYORÍA DE EDAD DE LOS FIELES LAICOS

En la campera de Villagarcía de Campos, 17 junio 2017

Cada vez se oyen más voces en defensa de los fieles laicos y piden que se dejen de tratar por los clérigos como personas menores de edad que han de estar a lo que diga el cura párroco.

Ya ha pasado el momento de la minoría de edad. Hay muchos laicos comprometidos que piden mayores responsabilidades, autonomía mayor y que se tengan en cuenta en muchas tareas de la Iglesia.

Ha llegado el tiempo de la mayoría de edad y los laicos tenemos el derecho y el deber de asumir más responsabilidades. La Iglesia no son solo los curas, somos también los laicos.

Quien esté interesado en leer una reivindicación de algunos curas de Madrid y de Sevilla por la mayoría de edad de los laicos que pinche aquí. 

IR A LA MONTAÑA Y VOLVER

Fuí a la Montaña... miré, contemplé y escuché atentamente el mensaje que tiene para quien se acerca. Eso hice y volví más ligera de equipaje interior y más atenta a lo que permanece, lo que es verdadero, lo que no se compra ni se vende, lo que hace moverse en la vida con la agilidad de la corza que se cruzó en la carretera; miró y desapareció en la espesura de la noche en el bosque.

La Montaña tiene un algo interior que llamo: imán. Me acerca a su ser, pero en la distancia; me enseña lo que es permanecer; ese verbo tan desconocido en el mundo actual. Ahí está acogiendo impasible el flujo de las estaciones. Entregando lo que almacena en invierno convertido en torrenteras, cascadas, arroyos que convergen en un primer cauce, y se unirá a otros muchos hasta llegar a ser un inmenso y caudaloso río. Y me avergüenzo de lo que va sucediendo en el trayecto... La Creación canta, la Naturaleza danza: que no dejemos que ese canto y esa danza sean interrumpidos por los intereses del dinero y el consumo. Contemplo la montaña... y ríe con carcajadas de agua saltarina.

La naturaleza no es simétrica. Acoge la pluralidad, la diversidad, la complementariedad. Y en ese revoltijo que pudiera entenderse como el caos... ocurre todo lo contrario: la belleza de lo mínimo y lo extremo; la sinfonía del silencio sonoro y la palabra callada. El árbol, la flor, el animal, la cascada, el silbido, el baile de la polinización... ¡En el círculo de la Vida no hay simetría... gracias a Dios!

¡Qué pequeñas se quedan las fotos cuando se quiere capturar la inmensidad que ofrece la Naturaleza por mucha tecnología que nos permita acceder a los más recónditos rincones!

Volviendo a los mensajes de la Montaña. Pensaba en la mañana que no sé si me quedé "colgada" de algún pico... pero no, me he traído la Montaña y sigo en conversación con ella y con vosotros. Y ayer noche se unión también Victor Hugo, gran escritor y pensador, con un pensamiento suyo que encontré en un cuaderno y que va como anillo al dedo para este tiempo: “Produce una inmensa tristeza pensar que la Naturaleza habla mientras el género humano no escucha”.

No sólo no escuchamos, Victor, es que, además de sordos, somos ciegos que miran para otro lado, disimulando para seguir con un estilo de vida que es imposible: el consumo y el crecimiento sin medida a costa de lo que sea.

Gracias, Montaña, por dejarme estar en silencio, escuchando y respetando vuestra conversación, grabando interiormente las palabras de agua de las cascadas del deshielo y de los pájaros que cada mañana siguen anunciando: ¡Despierta, que ya está aquí el Sol; consiguió alcanzar la cima...! ¡Venga, levántate, contempla y agradece!

Que no olvide nunca el sabio mensaje de la Naturaleza que nos habla de sí misma y del Misterio que engloba la Creación entera.

Mari Paz López Santos

NO TENGÁIS MIEDO

En la campera regional de Villagarcía de Campos: asumiendo responsabilidades

MATEO 10, 26-33

26 Conque no les cojáis miedo, porque nada hay cubierto que no deba descubrirse ni nada escondido que no deba saberse; 27 lo que os digo de noche, decidlo en pleno día, y lo que escucháis al oído, pregonadlo desde la azotea.

28 Tampoco tengáis miedo de los que matan el cuerpo pero no pueden matar la vida; temed si acaso al que puede acabar con vida y cuerpo en el fuego.

29 ¿No se venden un par de gorriones por unos cuartos? Y, sin embargo, ni uno solo caerá al suelo sin que lo sepa vuestro Padre. 30 Pues, de vosotros, hasta los pelos de la cabeza están contados. 31 Conque no tengáis miedo, que vosotros valéis más que todos los gorriones juntos.

32 En conclusión: Por todo el que se pronuncie por mí ante los hombres, me pronunciaré también yo ante mi Padre del cielo; 33 pero al que me niegue ante los hombres, lo negaré yo a mi vez ante mi Padre del cielo.

Hoy el evangelio nos invita a la valentía, a quitar los miedos, a seguir adelante, a no ocultarse, a quitar los miedos.

En estos tiempos donde se está intentando llevar al ámbito de lo privado todo aquello que huela a religión, es más acuciante la llamada de Jesús: no tengáis miedo a expresar la fe.

No se trata de alardear de nuestra condición de cristianos -nada más lejos del evangelio que la soberbia y la autosuficiencia- se trata de ser consecuentes con lo que creemos. Seguir a Jesús no es solo para lo privado es para todos los actos de la vida.

Los cristianos tenemos que ser personas que defendamos la justicia y el amor con todos los hombres, que denunciemos los atropellos de los derechos de la gente y de la naturaleza, que venzamos los miedos y estemos en la primera fila de la defensa de los más débiles.

Ser cristiano es poner la confianza en Dios y dejarlos capacitar por Él. Porque así venceremos los miedos. El siguiente video nos invita a ello. Feliz domingo.

NO ES LO MISMO

No es lo mismo tener conciencia de que Dios nos ama y nos ayuda que ser ignorantes de que la mayor gracia es donarse.
En esta bella canción se nos canta esto.

 

LA RAZÓN Y LA PASIÓN

Prensa del Museo de Villagarcía Campos, PP. Jesuitas

Y la sacerdotisa habló de nuevo: Háblanos de la Razón y la Pasión.

Y él respondió, diciendo:

Vuestra alma es, a veces, un campo de batalla sobre el que vuestra razón y vuestro juicio combaten contra vuestra pasión y vuestro apetito.

Desearía poder ser el pacificador de vuestra alma y cambiar la discordia y la rivalidad de vuestros elementos en 'unidad y melodía. Pero, ¿cómo lo haré a menos que vosotros

mismos seáis también los pacificadores, no, los amigos, de todos vuestros elementos?

Vuestra razón y vuestra pasión son el timón y las velas de vuestra alma viajera.

Si vuestras velas o vuestro timón se rompieran, no podríais más que agitaros e ir a la deriva o permanecer inmóviles en medio del mar. Porque la razón, gobernando sola, es una

fuerza limitadora y la pasión, desgobernada, es una llama que se quema hasta su propia destrucción.

Por, lo tanto, haced que vuestra alma exalte a vuestra razón a la altura de la pasión, para que cante.

Y dirigid vuestra pasión con el razonamiento, para que ella pueda vivir a través de su diaria resurrección y, como el ave fénix, se eleve de sus propias cenizas.

Desearía que consideráseis vuestro propio juicio y vuestro apetito como dos queridos huéspedes.

No honraríais, con seguridad, a uno más que al otro; porque quien es más atento con uno de ellos pierde el amor y la fe de ambos.

Entre las colinas, cuando os sentéis a la sombra fresca de los álamos, compartiendo la paz y la serenidad de los campos y praderas distantes, dejad que vuestro corazón diga en silen­cio: "Dios descansa en la razón."

Y, cuando llegue la tormenta y el viento poderoso sacuda el bosque y los truenos y relámpagos proclamen la majestad del cielo, dejad a vuestro corazón decir sobrecogido: "Dios se mueve en la pasión."

Y, ya que sois un soplo en la esfera de Dios y una hoja en el bosque de Dios, deberíais descansar en la razón y moveros en la pasión.

Khalil Gibrán

(Khalil Gibrán fue (aparte de pintor) poeta, novelista y ensayista. Nació en Líbano, aunque escribió su obra en inglés, ya que gran parte de su vida residió en Estados Unidos.

El profeta es un libro que mezcla espiritualidad, sabiduría y poesía en prosa. Está dividido en varias partes, en las que Almustafá (el profeta), con tono sentencioso y a la vez poético, va tratando diferentes temas esenciales del Hombre, como "el amor", "el matrimonio", "la alegría y el dolor", "la libertad", "el conocimiento"... )

EL VERANO

Bueno ya estamos en verano y el calor se nos hace insoportable. Casi nunca en León  hemos tenido un tiempo tan caluroso. Pero cuando hablamos con familiares de Sevilla y Extremadura y nos dicen que tienen 43 grados y no se quejan; tenemos que reconocer que a veces es mejor no quejarse.

En la vida nos pasa lo mismo. Si miramos para atrás vemos que otros están peor que nosotros y no se quejan.

Los emigrantes de Siria pasan meses de frío terrible y cuando hace buen tiempo, en sus tiendas de campaña el calor es insoportable. Pidamos por ellos y ojala los gobiernos de naciones desarrolladas permitan que se instalen en nuestros países, como nos pide el papa y recemos un Padre Nuestro por ellos.

Un abrazo

Huellas

APRENDE A MIRAR LA VIDA

Misma situación: dos caras, dos sentimientos, dos realidades, dos personas.
Hay que aprender a mira la vida con los ojos de la esperanza.

COMPRENDER AL OTRO

Hay veces que con el deseo de ayudar, entorpeces mucho
Ponte en el lugar del otro.
Siente lo que otro puede sentir.
Deja que el otro busque su camine, tropiece con sus piedras, vibre con su vida.
Entender al otro, ¡qué difícil!, pero absolutamente necesario para no ser un metepatas.

ENTREVISTA A NGUGI THIONG'O

Ngugi wa Thiong’o, escritor africano, candidato al premio Nobel de Literatura

Tengo 79 años. Nací en Kenia y vivo exiliado en California. Casado, tengo 9 hijos y 6 nietos. Doctor honoris causa por una decena de universidades. ¿Mi política? El empoderamiento de todo ser humano. La vida humana aspira a la espiritualidad, pero las religiones con sus rituales se alejan de ella.

Sabio

Todas las personas sabias que he conocido tienen tres claras características comunes: buen humor, amabilidad y un discurso universal, sirve para todos. Thiong’o es un portento, nació entre campesinos paupérrimos y vivió bajo la dominación colonial británica. Hoy tiene doce doctorados y es profesor en la Universidad de California. Su obra ha sido traducida a 30 lenguas. Su activismo social y su discurso político nacen de la digestión de una vida difícil: fue encarcelado por el dictador africano Daniel Arap Moi por escribir en su propia lengua, y sufrió tres intentos de asesinato. Ha visitado a Barcelona invitado por el CCCB y el PEN català. Parte de su obra está publicada en castellano (Debolsillo) y catalán (Raig Verd).

Una vez intenté impresionar a una chica saltando la valla de la escuela y me lesioné. Estuve seis meses inmovilizado, todavía conservo una gran cicatriz en el pie, pero la chica ni se dio cuenta de mi hazaña.

Gran lección.

Sí, sé tú mismo. He intentado ser auténtico y fiel a lo que yo concibo como verdad.

Muy pronto tuvo una verdad distinta al mundo que le rodeaba.

A mí me interesaba la calidad de vida de la gente ordinaria porque mi espiritualidad me dice que todos estamos conectados: los humanos, los otros animales, las plantas. Es algo obvio: bebemos el mismo agua, respiramos el mismo aire.

Cierto y sencillo.

Provengo de una familia campesina conectada con la tierra que los colonos británicos y a veces los terratenientes africanos nos arrebataron.

Por eso lucharon junto a los Mau Mau.

Sí, éramos campesinos muy pobres enfrentados al poderoso ejército británico. Contra todo pronóstico conquistamos la independencia. El poder real emana de las personas.

Hubo mucha crueldad.

Yo crecí a la sombra de la Segunda Guerra Mundial y por primera vez vi a un blanco trabajando, eran prisioneros italianos construyendo carreteras. Aquello me abrió la mirada.

También hubo traición.

El carácter moral de cada persona se desvela en tiempos de peligro. Cuando mi hermano y otros jóvenes se fueron a las montañas para luchar contra los británicos jamás hubiera dicho que él emprendería esa gesta.

¿Por qué?

Era un tranquilo carpintero. Había otros jóvenes con más empuje y palabra que, cuando llegó el momento, se posicionaron con los británicos, pero mi hermano se convirtió en el ser humano más increíble que he conocido: se fue literalmente esquivando balas y cuando lo vimos desaparecer en la montaña, se hizo legendario.

Usted ha luchado con la palabra.

Soy afortunado, tuve cuatro madres y un solo padre. Por la noche nos reunían en la casa de la madre mayor y narraban historias y noticias. Era maravilloso, pero nos decían que las historias se iban de día y no volvían hasta la noche.

Y usted quería más...

Sí, y fue fantástico que mi madre me enviara al colegio. Era analfabeta, pero supervisó mis deberes, preguntando, averiguando... Siempre me preguntaba si había dado lo mejor de mí. Un día le dije: “He dado el cien por cien, madre” y entonces me contestó: “¿Y eso es lo máximo?”.

Qué estupenda.

Valoraba el esfuerzo, no los resultados, “hazlo lo mejor que sepas”, eso me infundió.

¿Era feliz siendo la tercera esposa?

Me explicó que se casó con mi padre precisamente porque tenía ya dos esposas. Ella quería un hogar, pero él le pegaba y lo abandonó. Así que tuve dos infancias, una en una gran casa llena de madres y hermanos; otra como miembro de un hogar monoparental.

¿Comprende a su padre?

Le he perdonado, porque el perdón es darte permiso a ti mismo de ser libre.

Tras la independencia fueron los propios africanos los que sometieron a los africanos.

Hay que descolonizar las mentes. Europa controla el 80% de los recursos del continente con el beneplácito de las clases ricas africanas.

A usted le encarceló un presidente africano por escribir en una lengua africana.

En aquella cárcel de alta seguridad entendí que a través de la imposición de la lengua mediante la humillación y la violencia demonizaron nuestra cultura. Desde entonces reproducimos los modos y maneras coloniales.

¿Qué cosas le hicieron desesperar?

“Nunca me voy a rendir, siempre me voy a esforzar”, escribí en un diario en mi época de estudiante que encontré años después. Cuando todo se va al garete, me repito eso.

Conoce el mal en propia carne.

Me han intentado asesinar tres veces. Cuando mi esposa y yo volvimos a Kenia después de 23 años de exilio nos atacaron, a mi mujer la violaron y a mí me apagaron cigarrillos en la cara y la cabeza. Escapamos de la muerte, tuve que elegir si centrarme en eso o en lo que me hicieron.

Optó por lo positivo.

La maldad está ahí, pero también la bondad. Al día siguiente en el mercado cientos de mujeres rodearon a mi esposa y le dijeron que ellas la iban a proteger. Fue una cascada de amor.

Parece que en esa guerra del bien contra el mal, el mal lleva ventaja.

Sólo en el corto plazo. Ganaría si la gente abandonara toda esperanza. En medio de la oscuridad siempre hay un destello de esperanza al que hay que darle oxígeno, y ese oxígeno es el amor humano, la interconexión de la vida: recordar que dependemos los unos de los otros.

¿Cuál es su historia en torno al fuego?

Yo quiero que acojamos esa pequeña llama, que seamos capaces de seguir nuestros sueños para conseguir un mundo más humano, QUIERO CONTAR LA HISTORIA DE NUESTRA CONEXIÓN, decir que no podemos aceptar un mundo en el que el esplendor de pocos se basa en la miseria de muchos.

¿Sus momentos más felices?

Me gusta pasear entre flores, contemplarlas, porque todas son diferentes y ninguna es más flor que otra, son esplendorosas en su multiplicidad de colores. De la misma manera ningún ser humano es más ser humano que otro.

La Vanguardia 2017

ENTREGAD LA VIDA ENTERA

JUAN 6, 51-58

⁵¹ Yo soy el pan vivo bajado del cielo; el que come pan de éste vivirá para siempre. Pero, además, el pan que yo voy a dar es mi carne, para que el mundo viva.

⁵² Los judíos aquellos discutían acaloradamente unos con otros diciendo:

- ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?

⁵³ Les dijo Jesús:

- Pues sí, os lo aseguro: Si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. ⁵⁴ Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida definitiva y yo lo resucitaré el último día, ⁵⁵ porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. ⁵⁶ Quien come mi carne y bebe mi sangre sigue conmigo y yo con él; ⁵⁷ como a mí me envió el Padre que vive y, así, yo vivo por el Padre, también aquel que me come vivirá por mí. ⁵⁸ Éste es el pan bajado del cielo, no como el que comieron vuestros padres y murieron; quien come pan de éste vivirá para siempre.

Hoy celebramos el cuerpo y la sangre de Cristo. No nos referimos al cuerpo y a la sangre física. Nos estamos refiriendo a la entrega total de Cristo a los demás. Dar el cuerpo y la sangre es como decir “soy para vosotros” “estoy en vosotros” “vivo en vosotros”. Celebrar la eucaristía y comulgar es tomar conciencia de que podemos y debemos hacer como Cristo: darnos enteros.

Nos ha parecido muy interesante el comentario de Fray Marcos a este evangelio. Los que estéis interesados podéis leerlo en feadulta.com. Adelantamos un resumen para abrir boca:

1º.- La eucaristía no es magia.

2º.- No debemos confundir la eucaristía con la comunión

3º.- En las palabras de la consagración, “cuerpo” no significa cuerpo; “sangre” no significa sangre. No se trata del sacramento de la carne y de la sangre físicas de Cristo.

4º.- La eucaristía no la celebra el sacerdote, sino la comunidad.

5º.- La comunión no es un premio para los buenos “que están en gracia”, sino un remedio para los desgraciados que necesitamos descubrir el amor gratuito de Dios.

6º.- La realidad significada en el pan y el vino no es Jesús en sí mismo, sino Jesús como don.

7º.- Haced esto, no se refiere a que perpetuemos un acto de culto. Jesús no dio importancia al culto. Jesús quiso decir que recordáramos el significado de lo que acaba de hacer. Esto soy yo que me parto y me reparto, que me dejo comer. Haced también vosotros esto. Entregad la propia vida a los demás como he hecho yo.

8ª.- Los signos de la eucaristía no son el pan y el vino, sino el pan partido y el vino derramado.

En el siguiente video nos invitan a darnos cuenta que celebrar la eucaristía es "partirse t repartirse para darse". Feliz día de corpus.

DETALLES

Escucha esta canción, detalles,
abre los ojos, fíjate en los detalles,
y venga ¡adelante!

 

¡A LAS BARRICADAS!

Muchas veces hemos leído los famosos versos de Martin Niemöller, pastor luterano alemán:

«Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas

guardé silencio porque yo no era comunista.

Cuando encarcelaron a los socialdemócratas

guardé silencio porque yo no era socialdemócrata.

Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas

no protesté porque yo no era sindicalista.

Cuando vinieron a por los judíos

no pronuncié palabra porque yo no era judío.

Cuando finalmente vinieron a por mí

no había nadie más que pudiera protestar.»

Podríamos hacer una paráfrasis de estos paradigmáticos versos utilizando los graves problemas que aquejan hoy a la gran Familia Humana al comienzo de 2017: los efectos del cambio climático; el enquistamiento de las crisis económicas y de valores; el afianzamiento del capitalismo más salvaje con la llegada al poder de Trump aupado por la mentira y la xenofobia; el resurgimiento de los nacionalismos demagógicos europeos; el invierno árabe, la guerra de Siria, el sufrimiento de los refugiados y el auge del terrorismo islamista; la amenaza expansionista de Rusia y de China; las permanentes provocaciones del régimen norcoreano; la sangrante situación de Venezuela, Méjico y varios países centroamericanos; las interminables y silenciadas guerras de África,… A ello podríamos añadir los retos de nuestra Iglesia, donde el Papa Francisco se debate día a día por sacar adelante un proyecto de reforma a la luz del Evangelio que nos permita ser realmente sal y luz.

¿Nos quedaremos de brazos cruzados? No. Este es el año de la acción. Plantemos cara. No podemos dejarnos atenazar por el miedo, la indiferencia o la creencia, como denuncia el poema anterior, de que ya hará alguien algo. ¡Ese alguien somos cada uno de nosotros! Construyamos barricadas que detengan el mal. No las barricadas de la violencia, sino las del amor. No las del odio, sino las del perdón. No las de la descalificación, sino las del diálogo y el entendimiento. No las de la inacción, sino la de la militancia, el voluntariado y la generosidad…

Bienvenidas las barricadas evangélicas: la esperanza como sacos terreros, las bienaventuranzas como bandera, el amor como motor de cambio, la oración como fuente de energía y la comunidad como medicina para sanarnos las heridas.

Aquí va mi hombro, a unirse al vuestro para hacer nacer un mundo mejor.

Juan Yzuel

Eclesalia

CAPÍTULO 8. LAS ROSAS VERDES

Cuanto más leemos este capítulo  8 del tema de estudio de este curso, más nos gusta y más nos hace reflexionar. Nos recuerda que la persona de carne y hueso está por delante de las leyes y Jesús nos pregunta por qué razón no somos capaces de ver los cambios de la realidad en nuestro tiempo.

Dios nos pide guardar silencio, reflexionar y rezar para poder entender los signos de los tiempos y después ser conscientes de que los tiempos cambian y los cristianos debemos cambiar continuamente, movernos continuamente.

¡Qué difícil, verdad! Con lo fácil que es agarrarse a la ley y no salirnos de ella. Pero eso no es lo que nos pide el Espíritu. Hay que mirar la vida y reflexionar sobre cómo es hoy. Y no ser, como nos dice Juan XXIII profetas de calamidades.

A veces nos choca la realidad, como en estas rosas verdes. Pero están ahí, existen y hemos de aceptarlas y maravillarnos de su belleza.

Dios nos ha puesto en el mundo en este siglo y en este lugar. No queramos mirar atrás. Siempre adelante y escuchando la voz del Espíritu que nos habla en el silencio, la reflexión  y la oración.

Un abrazo

Huellas

CUANDO LLEGAN LOS MOMENTOS DIFÍCILES

Cuando llegan los momentos duros de la vida, el cristiano debe aferrarse a tres cosas: la oración, la paciencia y la esperanza. Esa es la combinación para superar y afrontar las situaciones de oscuridad, dijo el Papa Francisco en la misa matinal en la Casa Santa Marta del viernes 9 de junio.

Todos, a nivel personal y familiar, vamos a pasar por momentos de verdadera dificultad. Esas situaciones donde todo se pone cuesta arriba, donde no sabes por donde tirar, donde quieres arrojar la toalla, donde no sabes que hacer.

Cuando pases por esas situaciones, aférrate a estas tres cosas:

Una. Rezar. Mira a tu interior y escucha. deja que Dios te hable.

Dos. Paciencia. No tomes decisiones, no te precipites. Espera. Deja que llegue la calma.

Tres. Esperanza. Confía. Esa situación también pasará. Sabrás verla de otra manera. 

Amigos de los equipos, anotemos este programa para las situaciones de cada día, especialmente aquellas más difíciles.

REÍR EN FAMILIA

El libro, Reír en familia (Ciudad Nueva, 2017, 90 páginas) de Elena Granata, profesora de la Universidad Politécnica de Milán nos ofrece 6 recomendaciones para "cultivar la dimensión humorística de la vida".

1. Reír siempre al inicio y al final de cada día.

2. Sonreír de la vida y de nosotros mismos.

3. Usemos el humor con inteligencia para fortalecer lazos.

4. Dejar que nuestros hijos se rían de nosotros y con nosotros.

5. Reír bien es reír con otros: ríe con amigos.

6. Con humor y valentía puedes cambiar las cosas.

Invitamos a todos nuestros amigos a poner en práctica dimensión de la carcajada. Así nos vamos a reír la tira. ¡¡Qué bien sienta!! 

IGNACIO ECHEVERRIA

La semana pasada los medios de comunicación dieron noticia de la heroicidad de Ignacio Echevarría, el español asesinado en el atentado de Londres por socorrer a otra persona cuando los terroristas la estaban matando. Es el héroe del patín. No huyó. Se implicó. Dio la vida por esa acción misericordiosa de ayudar a otro. Todos han valorado la heroicidad de Ignacio. La reacción de su familia ha sido también todo un ejemplo.

En esta sociedad individualista un testimonio como el de Ignacio toca nuestros cimientos y nos llama a voces a la solidaridad y a la hermandad. No podemos ser indiferentes ante el terrorismo, los odios y las venganzas.  Queremos una sociedad en la que todos tenemos cabida, en la que todos podamos vivir juntos. Tenemos que reaccionar y levantar nuestra voz y hacer como hizo Ignacio: implicarnos cuando se cometen injusticias, porque no podemos quedar al margen de tanto odio y dolor. Es posible una sociedad que viva en armonía. Es posible la paz y la convivencia de todos.

Quien esté interesado en leer uno de los artículos publicados sobre la heroicidad de Ignacio Echevarría pincha aquí.

AMA MÁS

JUAN 3, 16-18

¹⁶ Porque así demostró Dios su amor al mundo, llegando a dar a su Hijo único, para que todo el que le presta su adhesión tenga vida definitiva y ninguno perezca.

¹⁷ Porque no envió Dios el Hijo al mundo para que dé sentencia contra el mundo, sino para que el mundo por él se salve.

¹⁸ El que le presta adhesión no está sujeto a sentencia: el que se niega a prestársela ya tiene la sentencia, por su negativa a prestarle adhesión en su calidad de Hijo único de Dios.

Este evangelio nos muestra una acción plena de amor: el mismo Dios envía a su Hijo al mundo. Pongámonos en situación. ¿Puede haber un gesto de mayor amor? Quien es capaz de entregar a su hijo ama más que si él mismo se entrega.

Esta acción de Dios nos invita a tomar conciencia que somos amor y todo lo que tenemos que hacer es amar. Cuando lleguemos a una encrucijada preguntémonos para resolverla cómo amo más. Esa es la regla de la infalibilidad.

Cuando amamos acertamos, nos desarrollamos en plenitud.

Cada día tenemos momentos de amar más. Pon una sonrisa al levantarte, levántate de la mesa a servir, no reclames con tanta insistencia tus derechos, deja que otro te adelante, dona algún dinero,  acepta las responsabilidades que se te piden, mira a tus hijos con cariño, ofrécete a colaborar, no seas remolón…hay tanto cada día para amar más.

Amigos de los equipos que no se pase este domingo sin demostrar a los que tienes más cerca que hoy les amamos más. El siguiente video nos invita a tomar conciencia de que tenemos todas las posibilidades para amar más. ¿a qué esperamos? Feliz domingo.

VA POR LA MÚSICA

Esta entrada no tiene otro objetivo - ¡no es poco!-  que disfrutar con la música, saborearla, degustarla, sonreír, alegrarse, revivir, esperanzarse, ilusionarse...

PARA VIVIR LO QUE SOMOS…

Ninguna creencia puede ayudarnos a vivir lo que somos, porque todas ellas nos mantienen en el nivel de lo aparente, es decir, en aquello que no somos. De ahí que sea necesario soltar todas si queremos llegar a nuestra verdad más profunda.
         Decía en el apartado anterior que las creencias nos alienan porque nos hacen esclavos de una “idea” determinada, que es únicamente una construcción mental. Pero además nos confunden, porque nos mantienen prisioneros de un concepto que pretende definirnos.
         Lo que realmente somos se halla más allá de las creencias, ya que no somos nada que pueda ser pensado o nombrado: todo ello no serían más que “objetos” dentro de la espaciosidad que somos.Somos Eso que queda cuando soltamos todos los pensamientos.
         Lo real es “lo que es”. Y nuestra identidad no puede ser otra que eso mismo. Pero “lo que es” tampoco puede ser pensado; únicamente puede ser vivido.
         Vivir lo que somos es, sencillamente, dejarnos fluir con lo que es, en la certeza de que somos uno con ello. Lo cual requiere salir de la trampa de cualquier creencia y reconocernos como Vida que se expresa constantemente en cada forma aparente. A partir de ahí, vivir lo que somos es vivir viviendo con lo que es en cada momento. Sin creencias previas ni ideas preconcebidas, sin “verdades” que defender ni a las que aferrarse, permitiendo que la Vida y la Verdad –que somos- se exprese, momento a momento, en la forma que tenemos.
         ¿Significa todo esto que la mente es incapaz de ayudarnos a vivir lo que somos? O más aún, ¿implica que debamos dejarla de lado? En absoluto; todo es mucho más sutil y trabado.
         La mente es un objeto sumamente peculiar y, en cierto sentido, presenta un funcionamiento paradójico: cuando la absolutizo, me confunde por completo y se convierte en fuente de sufrimiento; cuando, por el contrario, la utilizo como una herramienta al servicio de lo que somos, se revela y se comporta como un medio extraordinario para mostrar incluso las falsas creencias acerca de mí mismo. Dicho de modo más simple: la mente, incapaz de decirme quién soy, es buen aliado para mostrarme lo que no soy. Y eso ocurre cuando tomo distancia y dejo de identificarme con ella o absolutizarla. Ahí es también donde se verifica el lugar que tiene la razón crítica.
          Todavía puede decirse lo mismo de otro modo: la mente, que es radicalmente incapaz de conducirnos a la verdad, puede desvelar, no obstante, la mentira.
         La verdad se halla más allá del pensamiento. No puede ser pensada, porque no es un objeto delimitado. Pero eso no significa que no exista. La Verdad –con mayúscula- es una con la realidad, con “lo que es”. Y es no-dual, lo que equivale a afirmar que no tiene opuesto. Eso explica que siempre que acusamos a alguien de estar en el error, nosotros mismos nos estamos alejando de la Verdad. Esta abraza todo lo que es, sin dejar nada fuera.
         Esa es también la verdad de lo que somos. No podemos descubrirla a través de la mente y ninguna creencia nos acercará a ella. Y, sin embargo, ya la somos.
         ¿Y cómo saber que no se trata de otra creencia más, que hubiera sido más elaborada? Porque para percibirla se requiere acallar la mente y así poder ver más allá (más acá) de ella. Decía en un capítulo anterior que tenemos acceso inmediato a una doble certeza: “estoy presente” y “soy consciente”, que puede expresarse de esta forma: “soy presencia consciente”. Si bien es cierto que esta formulación puede entenderse también como una creencia –en cuyo caso adolecería de todas las trampas y consecuencias que se han mencionado-, eso no niega que existe la posibilidad de un acceso directo a esa certeza, sin que medie el pensamiento. Por eso, cuando no es una “creencia” –una mera etiqueta mental- sino una certeza experimentada, la persona que lo ha visto no presume de “tener razón” ni cree estar más en posesión de la verdad que cualquier otra persona que afirma lo contrario.

Enrique Martínez lozano

AUMÉNTANOS LA FE.

Ha terminado la Cuaresma y estamos celebrando la llegada el Espíritu Santo. ¿Cómo reconocerlo? Nosotros siempre pensábamos que viendo los signos de los tiempos el Espíritu nos hablaba.

Pero en la última reunión nos recordaba nuestro consiliario que de vez en cuando puede ser que no sea el Espíritu el que marque los cambios en nuestra sociedad, así que hemos de estar atentos para ser conscientes de si esos cambios vienen de Espíritu Santo o de un espíritu maligno.

Pero lo que decimos no nos debe hacer tener miedo. El Espíritu siempre se impondrá al mal porque Dios está a nuestro lado orientándonos. Para abrir bien los ojos y calibrar esos signos de los tiempos debemos decir a Jesús como los discípulos: «Auméntanos la fe» y «Enséñanos a orar». Necesitamos una fe más fuerte y vigorosa.

Señor, auméntanos la fe. Enséñanos que la fe no consiste en creer algo sino en creer en ti, Hijo encarnado de Dios, para abrirnos a tu Espíritu, y así aprender a vivir con tu estilo de vida siguiendo de cerca tus pasos. Auméntanos la fe para sentirte resucitado a nuestro lado y renovar así nuestras vidas con el soplo de Espíritu.

Un abrazo

Huellas

DIEZ MANDAMIENTOS DE MARIA MONTESSORI PARA EDUCAR A NUESTROS HIJOS

- Primero: Recuerda siempre que los niños aprenden de lo que les rodea. Sé su mejor modelo. Si criticas mucho a tu hijo, lo primero que aprenderá es a juzgar.

- Segundo: En cambio, si lo elogias con regularidad, él aprenderá a valorar. ¿Qué ocurre si le muestras hostilidad al niño? Él aprenderá a pelear.

- Tercero: Si se ridiculiza al niño de modo habitual, será una persona tímida. Ayuda a que tu hijo crezca sintiéndose seguro a cada instante, será entonces cuando aprenda a confiar en los demás.

- Cuarto: Si desprecias a tu hijo con frecuencia, se desarrollará un sentimiento muy negativo de culpa. Propicia que tu hijo vea que sus ideas y opiniones son siempre aceptadas, con ello conseguimos que se sientan bien ellos mismos.

- Quinto: Si el niño vive en una atmósfera donde se siente cuidado, integrado, amado y necesario, aprenderá a encontrar amor en el mundo.

- Sexto: No hables mal de tu niño, ni cuando está cerca, ni cuando no lo está. Concéntrate en que tu hijo está creciendo y desarrollándose de modo óptimo, valora siempre lo bueno del niño, de tal manera que no quede nunca lugar para lo malo.

- Séptimo: Escucha siempre a tu hijo y respóndele cuando él se acerque a ti con una pregunta o un comentario.

- Octavo: Respeta a tu hijo aunque haya cometido un error. Apóyalo. Lo corregirá ahora o quizá un poco más adelante.

- Noveno: Debes estar dispuesto ayudar a tu niño si busca algo, pero debes también estar dispuesto a permitir que encuentre las cosas por si solo.

- Décimo: Cuando te dirijas a tu hijo, hazlo siempre de la mejor manera. Ofrécele lo mejor que hay en ti mismo. ‘Cuando un niño se siente seguro de sí mismo, deja entonces de buscar la aprobación de los adultos a cada paso’.